台湾特有,神祕诡异的亡灵超渡兼祭祀仪式:万善同归(牵水藏)

各位大陆朋友安安啊~又到了我来讲台湾灵异事件的时间了~刚好我最近很有时间,可以来讲台湾的灵异事件,再讲灵异事件之前呢,我先说个题外话,就是啊,大家不要在叫我用简体字来写故事了,我的手机无法打简体字,而我本人也不想打简体字,因為我是台湾人,台湾人只习惯繁体字,如果你没办法适应,那是你家的事,我也爱莫能助,这个问题我已经讲过很多次,好,说完了,我继续讲回正题,各位都知道台湾跟大陆的文化不一样,虽然很相似,但终归是不一样的,所以衍生出不一样的习俗都很正常,当然也会有不同的宗教习俗跟祭祀,比如说我之前讲过的送肉粽跟阴庙,这都是台湾独特的文化,比如说今天我要来讲的故事,这个也是台湾特有且诡异的习俗之一,同时也是全台湾最大的亡灵祭典之一,名字就叫做《牵水藏》。

台湾特有,神祕诡异的亡灵超渡兼祭祀仪式:万善同归(牵水藏)
台湾特有,神祕诡异的亡灵超渡兼祭祀仪式:万善同归(牵水藏)

这个亡灵祭典的时间,都在每年的农历六月初八,由云林当地的万善祠(阴庙)发起祭祀,来祭祀跟超渡,这场百年前发生在台湾地区的云林县湖口乡的一场惨烈水灾中,无辜死去的上万亡灵,所以这个祭典也称為牵水藏或者是万善同归,而且现场都会出现各种灵异事件,同时也是云林的特殊习俗,这个仪式已经拥有170年的歷史了,年年都有举办,至於各位要怎麼称呼,各位高兴就好,其实这个祭典背后,有一个很悲惨的故事,那麼我来开始讲这个故事,故事开始。

在了解这个故事前,我们先来上一下地理课,由於台湾地区的云林县下湖口是在树苓湖的南方新形成的潟湖口岸,因地理形势所形成的航运之便,在清朝时期给当地人带来了商业繁荣,却也因此特殊地形在天灾来袭时,也会造成当地的民眾严重的死伤,而这种天然灾害,在当地俗称《湖内洗港》,因為湖内洗港再加上泥沙淤积的因素,是的下湖港的盛况逐渐衰退,到了日治时期的末期,為其他港口所取代,而内湖洗港,就是这场灾害的起因。

清朝的道光二十五年(1845年)农历六月初六,云林当地大雨连绵,到了初七忽然狂风大作加上暴雨袭击,磅礡的雨势,使得暴涨的北港溪与牛挑湾溪的溪水,直接灌入树苓湖,又因西边两道沙汕阻隔溪水入海,来不及宣洩的溪水在强烈西南向颱风袭卷下,形成极為庞大的风暴潮,直接倒灌进沿海地带,造成湖内洗港的惨况,一夜之间,记住是一夜之间,从虎尾溪到北港溪沿海一带,全部被海水淹没,尤以下湖口一带的九个村庄,几乎被灭村,当地只有少数人活了下来而以,直至当年的六月十二日,雨势稍微变小,海水退潮,云林沿海一带横尸无数,场面极其惨烈,根据清朝官方统计死亡的人数為三千人,但这只是保守数字而以,而民间说法為七千多人,由於死掉的人实在太多,尸体数量无法单靠民力收埋,必须倚靠官兵才得以收埋,而且当地所有的棺材跟草蓆也因為这场水灾,早已通通被买光了,為了不使无法收埋的尸体继续曝尸荒野,进而造成瘟疫,只好集体挖坑分四处埋葬,在当地形成万人塚,而这场水灾则是在台湾歷史上被称為六七水灾。

在灾害发生不久过后,由当时的臺湾兵备道熊一本、臺湾镇总兵叶长春会同臺湾府知府仝卜年,向道光皇帝上书稟告灾情,為了体恤台湾的百姓及灾民,道光皇帝特准开仓賑粮榖米一千石,并拨白银三千两賑灾,另外还下令,将收埋罹难人民的万人塚敇封為《万善同归》,过了不久,云林当地因為这场水灾的缘故,又爆发了一场瘟疫,不知道是因為尸体太多没有处理好,还是怎麼样,就爆发瘟疫了,这场瘟疫总共又导致三千人病死,云林於是当地开始传说,如此惨烈的瘟疫,就是因為道光皇帝开的”金口”,导致病死的人数与水灾淹死的人数七千人,加起来刚好凑為一万人,所以也称為”万”善同归,真可怕,一万条人命就这麼没了。

在清朝咸丰元年(1851年)移居下湖的倖存居民,為了祭祀在六七水灾中死去的亲人们,於是开始募款兴建草祠於蚶仔寮西南处万人塚旁,也就是现在的蚶仔寮旧金湖港万善爷庙(阴庙)的前身,后又经由咸丰八年(1858年)某个商人叫王大有倡议募款,由当时的嘉义府拨银助建,开始拟庙堂式的万善爷庙(阴庙),后来又因居住在金湖地区的居民交通不便的缘故,在1958年时又分灵建了金湖万善爷庙(阴庙),供居民参拜。而在下寮地区,也在清朝咸丰二年(1852年)的时候,建了一间万善爷庙(阴庙)供祭祀用,并将亡者埋骨的骨灰罈,装进水缸用石灰封抹成一堆堆的石丘,并於农历六月初七跟六月初八,举行举行担饭的祭仪,由当地居民以扁担挑饭菜的方式,到下寮仔万善同归祠供往生先人享用,而在臺湾的民俗中,淹死的人需透过牵水藏的方式以脱离苦海的方式获得解脱。口湖地区也因六七水灾淹死的人太多了,导致每年当地得牵水藏仪式总是特别壮观,不说还以為是国庆日在阅兵呢,因為你想想啊,现场都会摆上给上万亡灵的祭品跟纸钱,还有其他的东西,规模能不大吗?并且在祭祀的这一天,所有口湖乡的人都得返乡,一起参加祭典,共同悼念祖先。漫长且盛大的法会,先不说现场数量庞大的现场的道士以及僧侣,还有超渡亡魂跟放水灯等仪式外,最特别的就是家家户户在马路两旁放置的水藏,数以万计的沿著公路排列,场面可以说是十分壮观的。

而且啊…每年的牵水藏祭祀的时候,都会吸引大量的游客一起参加,现场多多少少也都会出现状况,我这里指的状况,指的是灵异现象,比如有死去的冤魂不甘心死去,於是附身在现场的其他人身上哭求超渡,还有参与者在不明情况下暴怒,有人被冤魂吓到昏倒,有人被不明力量给伤害,还有一次因為祭品数量不足,还导致现场的亡灵不满,跑去弄举办法会的负责人,各种大大小小的情况都有,总之什麼都有什麼都不奇怪,外地人也可以参加这种祭祀,只是要先看看自己的八字够不够重,能不能参加仪式,如果你是身体不好的人或者是女人小孩,建议你不要参加,避免被亡灵上身。

我在这裡讲个小知识,同时稍微解释一下,什麼叫做水藏,水藏是一种外型為一竹蔑编製的空心圆筒状物,取材严选至少两年的桂竹,高约四尺左右,以竹竿為藏心,另将竹蔑以同心内外圆的方式,将藏身扎分三节,内围糊以白纸,外围糊三色藏鬚,并於藏身最上方插上三角旗,书写亡者的姓名,由上至下分别贴上七爷八爷,山神土地,观音佛祖的纸糊神像上面,每层藏身糊有云梯,象徵亡魂由凶恶至和善、由苦难到极乐的大解脱。水藏通常摆於万善爷庙的庙埕旁,而现今口湖地区的水藏约莫有六七千座左右,由於数量太多,寺庙已经无法容纳数量庞大的水藏,所以后来改成将水藏摆放置庙旁的道路上,同时牵水藏这个仪式,表现出台湾人悲天閔人的性格,还有希望这些亡魂可以被超渡,不要留在人世间受苦受难,也算是好事一件。

好,故事说完了,不知道各位有什麼想法, 如果各位大陆朋友们到台湾游玩的话,想要参加牵水藏这个仪式的话,可以在每年的农历6月1日至6月9日参与,但是在参加这种仪式之前,我该说依然还是要说,一定要尊重往生者,遵守规矩,否则不尊重往生者的下场你们应该知道,毕竟在那个祭祀仪式现场,可是有1万名的鬼魂喔。

 

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